诺斯拉特·佩塞施基安医师是神经科专家。1933年生于波斯(现伊朗),1954年定居德国。今天他以基于跨文化研究的积极心理治疗而著名。他的工作涉及文化和疾病间联系以及对18个不同文化集团的文化概念的研究。 积极心理治疗是心理动力学和行为治疗的综合模式,着眼于冲突和苦恼的积极方面。作者使用谚语、神话和寓言等形式提供跨文化的观点,使病人能从比喻的角度来认识自己,从而建立自我信任和安全的新形式。
以前东方有位国王想让自己的臣民们高兴一次,于是他旅行归来时就给这些没见过钟表的臣民们带回一座日晷。他的礼物改变了这个王国里的人们的生活。人们开始区分和安排一天的时间。于是他们就变得更准时、更有条理、更可信和更勤奋了,并且发了大财。当国王死的时候,臣民们便考虑如何评价他的功劳。鉴于日晷是国王恩惠的象征和百姓们致富的原因,所以大家决定为这座日晷修建一座带金色穹顶的辉煌殿堂。可是当殿堂和穹顶都建成了,阳光却照不到穹顶里的日晷上了。给百姓们指示时间的日晷阴影不见了,他们的计时依据——日晷被遮住了。于是百姓们不再准时了,不再可信了,不再勤奋了。大家各走各的路,这个王国瓦解了。
我们蛮可以把这则关于太阳、日晷和辉煌殿堂的寓言用到教育和心理治疗上来。每个人都具备一些能力,并且在自己成熟和面对周围世界的过程上发展这些能力,从发展心理学的角度来看,这种发展是这样进行的:父母是周围世界中头等重要的人物,当然还有教育环境中其他所有的关系人,他们都能对一个儿童的诸多能力(他具有的这些能力,在他的生活之初是软弱的、细嫩的、未发展的和可塑的)起支持和阻碍作用。正像上述寓言中所说的,这后一种情况即阻碍作用恰恰是常常发生的事情。为了按照自己的图像把儿童塑造成某一种人,教育者总是把一定的受社会欢迎的品质放到突出位置。这些品质有时显得具有很高的品位,然而却有极大的片面性。这样,儿童的某些能力虽然——有时在承受沉重负担的条件下——得到发展和变得明确了,但其他一些能力却受到压制甚至像金色穹顶中的日晷一样,变得黯然失色。
我们大家都不同程度地受到冲突和问题的困扰,因此需要寻找既有效又切实可行的新疗法。现有的许多心理治疗方法都是从紊乱和疾病出发。但预防医学和心理治疗却是另一种方法,它不是从紊乱和疾病,而是首先从人的发展可能性和能力出发。这些能力若是在其发展中受到阻碍、受到忽视或者只是片面地得到形成,那就会或明或暗地产生出现冲突的可能性。
“从儿时起,人们就机械地训练我要做出成绩……职业甚至使我很快活,但我和别人没有任何关系。我和我的孩子们也没什么可说或可做的。业余时间对我来说是一种折磨……”(一位42岁的患抑郁症的律师的自述)。
总结受到压制或得到片面的过分发展的能力,都能是人们内心和人际关系领域的冲突和紊乱的根源。这些冲突和紊乱可以表现为恐惧、好斗、行为异常、抑郁和人们所说的心身紊乱。这些冲突和紊乱是在一个人通过与周围世界打交道而得到发展的过程中产生的,所以它们不是必然的和无法避免的命运,而是表现为我们应试图予以解决的问题和任务。这样一种根本区别就变得清楚了:传统的精神病学和心理治疗把紊乱、冲突和疾病当作出发点,因而它们确定的治疗目标是治愈疾病和消除紊乱。它们忽略了一点,就是病人身上存在的首先不是紊乱,而是被这些紊乱直接或间接困扰着的能力。
楚有善相人者,所言无遗,美闻于国中。庄王召见而问焉,对曰:“臣非能相人也,能相人之友者也。”——《韩诗外传》